Ventana Europea nº 116

12 VENTANA EUROPEA Abril 2019 > REP O RTAJE significativa en esta misión. Teresa Losada, religiosa franciscana misionera de María, representa bien a toda una generación de re- ligiosas que entregaron su vida en este empeño. En su caso desde los años 70 con la acogida de la emigración marroquí y más tarde con la fundación del centro Bayt Al-Thaqafa (Casa de la Cul- tura), una entidad referente en la acogida de migrantes y en el diálogo islamo-cris- tiano, con sede en Barcelona y en Sant Vicenç dels Horts. La entidad acompaña a ciu- dadanos de origen diverso, básicamente procedentes de países de tradición musul- mana y lengua árabe, para conseguir un espacio social de pleno derecho, sin perder las raíces. diversos movimientos La ACO (Acción Ca- tólica Obrera), la GOAC- HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica), la JOC (Juventud Obrera Cristiana) y el Movimiento de Profe- sionales Católicos han rea- lizado distintas iniciativas para acoger en sus grupos la diversidad propia de la comunidad cristiana. Entre las parroquias cabe destacarse la inicia- tiva Hospital de Campaña que se realiza en la iglesia de Santa Ana de Barcelona para la cogida de personas sin hogar. La puerta de la iglesia abierta apara acoger a las personas que sobrevi- ven en las calles y de los cuales en estos momento el 75 % son inmigrantes de las más diversas partes del mundo que llegan a la gran ciudad sin ningún vínculo social. Cada día la ciudad recibe a personas invisi- bles a las que se les ofrece recordar su nombre y com- partir su fe. Entre los movimientos hay que recordar especial- mente a la Comunidad de San Egidio que promueve los corredores humanita- rios, la configuración de comunidad de paz en la diversidad y la escuela de lengua y cultura. Así, en la iglesia de San Justo y Pas- tor la celebración de la co- munidad es un espacio de encuentro, acompañamien- to y amistad. Esta riqueza de pro- puestas suscitadas por el Espíritu ha de enfrentar el tsunami de la huida masiva de poblaciones, que perci- bimos que en este momento no está sino comenzando. Un cambio de perspectiva radical en la sociedad y la conversión de la Iglesia se plantea como imprescin- dible, en lo que comien- zan a vislumbrarse como emergencias puntuales que toman cada vez un aspecto más global, de una emer- gencia sistémica. Para tocar la carne de Cristo ya no hay que ir demasiado lejos, en la calle debajo de ti casa al- guien espera tu conversión. lo religioso, agente de integración Del conjunto de expe- riencias de atención reli- giosa en España se va com- probando que si se sigue cuidando este fenómeno (solo hemos hecho radio- grafía de Madrid y Barcelo- na) vemos que el elemento religioso es un fuerte agen- te de integración. “Es un factor religioso que ayuda a preservar la tradición y conectar con las raíces. Si bien las distintas comunida- des están convenientemen- te organizadas en el ámbito devocional y de ritos, existe una di cultad para conectar esta esfera con el compro- miso social. Por ello se hace necesaria una formación en liderazgo comunitario y teológico. Parece que es ne- cesario un esfuerzo especial por parte de las diócesis, las mezquitas, la universi- dad y las organizaciones sociales, aportando planes de formación y liderazgo adaptados a las necesidades especí cas”. Asi lo señala y funda- menta muy bien el estudio titulado “El caleidoscopio de la integración. Hacia un modelo mixto desde la pers- pectiva de los migrantes” en la revista de Fomento social realizado por Alberto Ares Mateos y María Mer- cedes Fernández (Fomento Social 72/2, 2017). Junto a ese indudable valor, este reportaje nos ha permitido también com- probar otra de sus conclu- siones: “la celebración es un elemento propio de las comunidades y los pue- blos. Las tres comunidades que estudia no son una ex- cepción. En sus celebra- ciones con uye la familia, las amistades, la comida y la bebida, los ritos y los símbolos, las creencias, la identidad y la manera de en- tender la vida. En las cele- braciones se producen tam- bién encuentros con otras realidades y personas, otros modos de emplear el tiem- po libre, se generan nuevas relaciones o se refuerzan las existentes, y el agra- decimiento y la alegría en muchos casos se presentan como elementos catalizado- res de sentido, pertenencia y con anza. Las tradiciones celebrativas familiares y comunitarias, las devocio- nes populares,… son ele- mentos a cuidar tanto por las instituciones sociales (familia, escuela, Iglesia, etc.), como ser tomadas en cuenta por las políticas pú- blicas de integración.” A ello contribuye, sin duda, “que haya bastantes parroquias involucradas, pero tenemos que avanzar”, como recuerda el delega- do de Migraciones de la archidiócesis de Madrid, Rufino García que defiende el papel de “hospitalidad” de la Iglesia, –a veces muy criticada incluso por gente de Iglesia que terminan cri- minalizándola como hacen algunos partidos políticos– aunque cree que no debe- mos caer en la tentación de suplir a las administra- ciones, al entender que son ellas las que deberían dar una respuesta en primera instancia en la acogida a in- migrantes.  < La presencia de religiosas ha sido especialmente significativa en la acogida a inmigrantes. >